Novomašnik Janez Pavel Šuštar nam je v pridigi, 18. avgusta 2022 v Mariboru, razložil simboliko upodobitev na novomašnem plašču, ki so ga izvezle šolske sestre v Mariboru.
Dragi bratje in sestre, še enkrat se prav lepo zahvaljujem za današnje povabilo sester, da pridem darovat to zahvalno sveto mašo, najprej za sestre nato pa tudi za vse, ki molite za nas duhovnike in za nove duhovniške in redovniške poklice. Ta novomašni plašč, ki ga nosim, je delo vaših sester. Mašni plašč vselej pomeni to, da si duhovnik “obleče Kristusa”, saj v njegovi osebi daruje sveto mašno daritev, Očetu prijetno žrtev v odpuščanje naših grehov in v spravo z njim. Posebej pomenljivo bogoslužno in simbolično dejanje je tedaj, ko novoposvečenega duhovnika prvič oblečejo v mašni plašč in tako sporočajo, da je odslej Gospodov. Zelo razširjeno pojmovanje je, da je to simbol krščanske ljubezni. Vse od 12. stoletja naprej pomeni mašni plašč tudi oblačilo nedolžnosti. Ko si jo enkrat duhovnik nadene, predstavlja tudi prijetno Kristusovo breme, njegov križ ali v evangeliju omenjeni “jarem”, ki je prijeten. Najmočnejši pomen je seveda evharistična združitev Kristusa z ljudmi, skrivnostna ljubezenska vez, ki jo je vzpostavil s svojo daritvijo na križu. Prav iz tega razloga, da bi pokazali, kako topel je Kristusov objem, so vselej uporabljali najmehkejše blago za izdelavo, volno, še zlasti pa svilo, ki se je potem izključno uveljavila kot najprimernejše blago in so vsa druga sploh prepovedali. Seveda so že kmalu začeli mašne plašče bogato krasiti, da bi poudarili pomen tistega, kar se v njih obhaja. Najpomembnejši simbol, ki se je uveljavil, je bil simbol križa, ki je še danes ključnega pomena, saj ponazori, kaj se vrši po rokah tistega, ki nosi mašni plašč. Duhovnik, ki nosi mašni plašč, je podoba skrivnostne združitve med ženinom Kristusom in nevesto Cerkvijo. Tudi ta novomašni plašč ima zelo bogato simboliko. Na sprednji strani ga krasita evharistična simbola: polno klasje in IHS, ki je simbol Jezusa Kristusa Odrešenika. Vendar pa vso klasje ni enako zrelo, saj vidimo različne barve zrna. To predstavlja nepopolnost človeka, ki še ni popolnoma zrel za razumevanje evharistije in pomena darovanja za druge. Do tega zorenja lahko pridemo le preko zrelega temelja, ki ga imamo kristjani v Kristusu, zato je klasje spodaj na temnejši podlagi zrelo in pripravljeno za žetev. Na zadnji strani pa imamo spodaj prav tako evharistični simbol trte z grozdom, ki prekipeva od polnosti sadu. Nad tem pa vidimo Svetega Duha, ki prihaja z neba kot ogenj, kot tisti ogenj, ki ga je na svet prinesel Jezus in želi, da bi se že razplamtel. Predstavlja gorečnost za oznanjevanje evangelija in pomoč za pravo razumevanje skrivnosti evharistije. Ob Svetem Duhu pa vidimo še Marijin monogram. Marija je Mati Cerkve, je mati, ki bedi nad svojimi otroki in nas varuje. Pod Marijinim plaščem smo vsi varni pred skušnjavami in nevarnostmi tega sveta. Oba simbola skupaj pa predstavljata še dve stvari. Predstavljata Cerkev in papeža sv. Janeza Pavla II. Cerkev se je rodila in začela s prihodom Svetega Duha na Binkošti in je bila zaupana Mariji pod križem. Papež Janez Pavel II., pa je bil goreč oznanjevalec evangelija, ki je gorel za Božje kraljestvo na zemlji in si prizadeval za bratsko sobivanje med narodi in med ljudmi. Obenem pa je bil tudi zelo velik častilec Matere Božje, saj si je tudi za papeško geslo izbral besede posvetitve Mariji: Totus tuus, Maria – Ves tvoj, Marija. To njegovo geslo pomeni popolno predajo Mariji in Kristusu, popolno zaupanje in vero, da ga bo Marija vodila po poti življenja in po poti izjemno velike odgovornosti Petrove službe v Cerkvi. Naj nas na naši poti v življenju spremlja Mati Marija, ki se ji je sveti papež tako zelo priporočal, naj nas varuje in vodi, da bomo srečno prišli v nebeško domovino. Ob tem pa naj nas spodbujajo Jezusove besede: Na boj se, samo veruj!
Novomašniku Janezu Pavlu in drugim novomašnikom želimo obilo blagoslova v njihovem poslanstvu.
